По святих місцях: Секрети Лаврських печер

РОЗГАДКА "ПРО ЗАВОД".   " У селищі Софрон Пушкінського району під Москвою дійсно є завод , де виготовляють все необхідне для православних богослужінь , – суворо каже ієромонах Никодим . – Але там виготовляють не мощі , а мощевики – судини , в яких зберігають частинки мощей. А самі мощі виготовити неможливо. Це можна заслужити лише праведним життям ".

"Завжди знаходилися ті , хто намагається глузувати над мощами святих , називаючи їх муміями або копіями , – відповідає намісник Києво -Печерської лаври владика Павло . – Сміючись над мощами преподобних, такі люди , в першу чергу , сміються над своїми батьками , над собою і своїм невіглаством. Тому що саме батьки повинні вчити дітей вірі і спілкуванню зі святинями . Не навчили – ось діти і сміються над вірою своїх предків. Але де ці люди зараз? Їх немає . А мощі лежать досі . Люди приходять з різними помислами. У 90 -х часто розбивали скло гробниць , крали митри , панагії преподобних єпископів (нагрудний знак архієреїв ) , лампади зривали . Ченців було тоді мало , поки добіжиш – злодій вже і сховатися встиг. Але зараз , з Божою милістю , цього немає. Думаю , це пов'язано не тільки з більш міцними стеклами або кріпленнями. У людей прокидається совість і віра . Звичайно , до цих пір є ті, хто насміхається і говорить про мумій . Ми ж приходимо в печери як до святині , до джерела Божественної Благодаті , як до спогаду , що вони були такі ж , як ми. Але чи станемо ми , як вони зараз – велике питання ".

Святі мощі."Є три ознаки святості людини – благочестиве життя , наявність нетлінних мощей і посмертні чудеса , – каже отець Полікарп , який займається дослідженням і доглядом за мощами преподобних з 1988 року. – Перших лаврських монахів ховали в печерах , за звичаєм афонських ченців. На Афоні мертвого більше доби не тримають , там дуже жарко. Померлого одягають в спеціальну мантію і загортають , як новонародженого , відспівують і несуть на цвинтар , і в цій мантії без труни неглибоко закопують. А через три роки розкопують . Плоть за цей час знищиться . Дістають кістки , череп , омивають спеціальним складом масла і води. У афонських монастирях є кістниці , в яких кістки складені як в дровницю дрова , а черепа на полиці ставлять. Преподобний Антоній ввів в Лаврі такий же статут , тільки померлих не закопували в землю , а робили поглиблення в стінах печер , тіло ченця клали на дошку  і там закривали. А через три роки відкривали . Якщо тіло нетлінне і чудеса там відбувалися – тоді його зараховували до лику святих і виставляли мощі на поклоніння . Але в нетлінності є дві категорії – від святості , і від кари Божої . У XIX столітті на Афоні одному економу доручили збудувати приміщення на певному місці , а він не послухався , і побудував на іншому. Через три роки після смерті виявилося , що він не зотлів , а надувся , як мішок. Ще на три роки закопали , весь Афон молився. Розкопали – так само. Через 12 років тіло викинули в море , земля не приймала ".

ВИВЕЗЕННЯ МОЩЕЙ."Є перекази , як на початку ХХ століття Антоній Храповицький перед еміграцією хотів вивезти мощі , – згадує отець Полікарп . – Зайшов в дальні печери , покадивши мощі преподобного Федора князя Острозького , нахилився , щоб підняти їх , як з-під труни вийшов вогонь і обпалив йому єпитрахиль (довга стрічка , що огинає шию і кінцями спускається на груди) . Іншу історію розповів покійний схімандріт Деонисом , що жив у Лаврі з 1921 року. У Росії в 1918 році розкривали мощі преподобного Сергія Радонезького , намагаючись довести , що нібито це лялька лежить. У нашій Лаврі це сталося в 30 -і роки. Медики провели дослідження і сказали : " Підробок не виявлено" , а потім виправили : " Грубих підробок не виявлено" . А в 60 -ті мощі навіть винесли , склали в машини , але мотори так і не змогли завести ".

Вулиця Затворника: чудеса і боротьба з бісами

У дальніх печерах є ціла вулиця Затворника – коридор з іменами святих печерських , що пішли в затвор. "Це не означало замуровування в печерах заживо , – пояснює ієромонах Никодим . – Господь дав людині вільну волю і її ніхто не може обмежувати. Чернець міг виходити , просто міг усамітнитися , жити своїм духовним життям і тільки після смерті його замуровували на місці самітництва . Для затвора потрібен був великий духовний досвід і благословення священноначалія , так як в затворі напад диявольське набагато сильніше , ніж коли чернець живе серед братії. Якщо в миру диявол найчастіше нападає на людину через фізичні прояви (ситуації , хвороби) , то в затворі – через помисли. Були два невдалих догляду в затвор – з преподобними Микитою та Ісаак ом, які вирішили самостійно піти , без благословення старших священиків. Ось диявол і вловив їх по їх гордості. Микиту біси умовили читати Старий Заповіт , без Євангелія , і переконали , що він настільки догодив Господу , що молитися йому більше не потрібно . Тим більше , що Микита знав Старий Заповіт напам'ять! Коли братія побачила , що Микита в біді ( " в прельщении " ), стали за нього молитися. У підсумку , коли біси відступили від затворника, він не міг згадати жодного рядка з Біблії. А ось Ісаакію біси з'явилися у вигляді ангелів , показали мнимого Христа і веліли йому вклонитися . Забувши перехреститися , самітник вклонився , після чого келію наповнили біси і змусили його танцювати перед уявним Христом під тимпани і бубни . Затворника витягли з келії ледве живого , після чого він три роки лежав нерухомий ". " Одужавшим Ісаакію і Микиті священики " прописали " проходження " духовних принад" – слухняності в найважчій і брудній роботі до упаду, щоб упокорити помисли , в даному випадку гординю , – доповнює ієромонах Пилип. – Микита , пройшовши через покаяння і важкі роботи , настільки зріс у Христі , що став єпископом Новгородським . Похований у Дальніх печерах , а Ісаакій – у Ближніх ".

Мироточиві глави: від чужорідного масла покриваються мохом і виділяють велику кількість живого білка

Одне з найяскравіших вражень в дальніх печерах – це 25 судин з древніми черепами , званими " мироточиві глави ". "Відомо тільки , що одна голова належить єпископу Клименту Римському , потерпілому за віру в Христа в період гонінь на початку II століття н . е. . , інші імена невідомі, в нашій Лаврі вона з 1200 роки, – розповідає наш провідник ієромонах Никодим . – Глави зберігаються тут в скляних і срібних посудинах , тому що володіють чудовим властивістю – виділяти миро , яке потім використовується для помазань на богослужіннях. Миро випадає на главах подібно росі , а потім збирається на дні судин ".

ДЕТЕКТОРИ.Мироточиві глави – відмінні детектори внутрішнього життя монастиря. Образно кажучи , якщо в монастирі все добре – миро виділяється регулярно і потроху. Якщо біда яка – можуть і взагалі перестати мироточити , а якщо радість велика – навпаки , глави можуть потопати в мирі. " Старці розповідали , що глави мироточили не весь час . Наприклад , в ХІХ столітті вони 50 років не мироточили , а потім знову почали , – додає лаврський монах- старожил батько Полікарп . – У 1958 році , за три роки до закриття Лаври в радянські часи , глави перестали мироточити . Хоча справедливості заради треба сказати , що при СРСР до глав ставилися досить дбайливо і , слава Богу , не знищили . Просто сприймали як музейні експонати. І як доказ " попівського обману народу". Я ще пам'ятаю , як в 1986 році на екскурсіях розповідали , що ченці нібито обманювали народ і поливали глави спеціальним маслом , щоб вони замироточили . До речі , один наш чернець якось вирішив перевірити цю атеїстичну теорію – налив масла на одну з глав . Після цього череп покрився зеленим мохом. Виявилося , що глави нічого чужорідного не сприймають. Коли ми прийшли сюди в червні 1988 року , стали молитися , служби проводити , глави стали спочатку вологими , а потім стали виділяти крапельки мира. Пам'ятаю , одна глава просто плавала в мирі – до половини посудини натекло , а вони ж немаленькі – по два -три літри! Нам тоді миро навіть роздавали у пляшечках для богослужінь і зцілень немічних . Тоді намісник Лаври Іонафан ( Єлецьких) віддав частину світу на дослідження в Санкт- Петербурзький інститут біології . В результаті з'ясували , що речовина, що виділяється з глав , володіє дивно великою кількістю одиниць живого білка , і аналогів цій речовині в світі немає ! ".

ГЛАВИ - ПРО СИТУАЦІЮ В КРАЇНІ.А чи реагують мироточиві глави на ситуацію в країні , війну на сході України ? "Кількість мира за цей час не змінилося , – відповідає "Сегодня" ієромонах Никодим . – До речі , глави мироточать не все , а завжди по три -чотири. Також мироточать і зараз. Але події в державі і життя монастиря – непорівнянні. Процеси, що відбуваються в країні , лише зовні стосуються Лаври , але не зачіпають її сутності. Тому глави та інші святині реагують на духовні зміни життя , а не мирські ".

"Монастир живе своїм духовним життям , мета якої – удосконалення у Христі , а не вирішення державних питань , – відповідає на це намісник Києво -Печерської лаври владика Павло . – Святині закликають людей до покаяння , нагадують , що тут , на землі , ми тільки в гостях. Вчать терпінню , смиренню і любові , прагненню до вдосконалення свого духовного життя . Кожна людина повинна вирішити в цьому житті , з ким вона – з Богом або з лукавим . І цей іспит потрібно здати. Тому що після смерті вже ніхто не буде слухати виправдань : "Так я ж не знав , мені ніхто не сказав" .

ВАРЯЗЬКІ ПЕЧЕРИ: де святий Антоній ганяв розбійників

Є в Києво -Печерській лаврі й такі печери , куди без провідника і благословення священноначалія і не впустять . Називаються вони – Варязькі печери , або печери розбійників.

"Саме сюди прийшов преподобний Антоній Печерський , але жив не в цих печерах , а поруч – в печері преподобного Іларіона , а тут мешкали язичники , – пояснює нам ієромонах Никодим , доручаючи нас новому провіднику . – Печери збереглися в тому первісному вигляді і не обладнані для відвідувачів".

Відкривши напівкруглу чавунну двері , старенький монах- провідник пальчиком показує , скільки людина заходить і наставляє : "Щоб стільки ж і повернулося , з Божою допомогою". На відміну від дальніх печер , крім ліхтаря інока – провідника освітлення взагалі немає , палаючі свічки майже не допомагають. "Голову бережіть! " – Ррадить монах , і на підтвердження цих слів я в акурат вписуюся лобом в холодний піщаник печерного "стелі ". Поки чистила лоб , свічка ледь не погасла , а провідник зник у вигинах варязького лабіринту. " Ось чому сюди не всіх пускають " , – подумала я , потрапивши ногою в яму , і від страху почала кликати на допомогу. Наш провідник тут як вдома – пересувається швидко , допомагає і постійно жартує : "А тепер уявіть , як варяги злякалися , коли преподобний Антоній тут молитися почав ! Зі страху так і втекли , нещасні . Деяких батюшка навіть похрестити встиг , ще " тепленькими " від страху. Але жив преподобний Антоній не тут, а в дальніх печерах . Ці так і назвали варязькими або розбійницькими – на згадку про колишніх господарів . Над нами зараз Співоче поле , недавно автостоянку обладнали – так ці печери мало не засипалися . Є й стародавні написи на стінах , а є – і сучасних варягів під ім'ям " тутбуввася ". Та ви моліться , якщо страшно , преподобному Антонію , він завжди допомагає. Хочете камінчик на пам'ять? "

Через метрів 20 я попросилась назад . І з задоволенням повернулася в затишні дальні печери . Червоний " варязький " пісок з моєї голови ще півдня сипався ...