В джунглях. На малюнку Фредеріка Казервуда відображено початок розчищення руїн
У переліку археологічних відкриттів осібно стоять ті, що відбувалися в Америці. До того ж у Новому Світі вченим довелося стикатися з цивілізаціями, що розвивалися в ізоляції. Про Вавилон, Стародавній Єгипет або Трою було відомо якщо не за матеріальними свідченнями, то як мінімум з античної літератури, священних книг або міфів. Більш того, ці держави контактували, впливали один на одного. Ще одна особливість – індіанські цивілізації відкривалися двічі: перший раз – іспанцями в XV-XVI ст. Втім, все те, що відбувалося тоді складно назвати відкриттям. Це було поневолення і знищення незнайомій культури. Після "праць" конкістадорів і священиків вченим довелося заново відкривати знищені і забуті індіанські цивілізації в XIX в.
МЕЗАМЕРИКА: ЦИВІЛІЗАЦІЯ БЕЗ КОЛЕСА І МЕТАЛУ
В кінці XV ст. , Коли каравели Колумба перетнули Атлантику , відкритий ним континент населяло безліч народів на різних стадіях розвитку . Здебільшого далі примітивного землеробства вони не просунулися . І тільки в двох регіонах іспанці зіткнулися з , нехай такими, що не переважали за рівнем європейську , але розвиненими цивілізаціями . Перша , створена інками , перебувала в Андах . Друга область займала так звану Мезоамерику ( історико – культурна область , що тягнеться від Мексики до Гондурасу і Нікарагуа ) .
Під час прибуття Колумба в цих регіонах проживало 2/3 населення обох Америк , хоча за розмірами вони становили близько 6 % площі континенту .
У Мезоамериці вже в I тис . до н . е . відбувся перехід від первісно – общинного ладу до ранньоклассового . Тому місцеві народи були найбільш розвиненими в тодішній Америці .
Коли в XVI ст. іспанці досягли півострова Юкатан, заселеного народом майя, то виявили там міста, що разюче відрізнялися від убогих сіл, які конкістадори бачили на островах Карибського моря. У центрі міст височіли рукотворні платформи і пагорби-піраміди, облицьовані тесаним каменем. На плоских вершинах стояли храми. Палаци аристократії виглядали як багатокімнатні ансамблі на платформах, що оточують внутрішні дворики. Ще один, обов'язковий для міста, тип великих будівель – майданчики для ритуальної гри в м'яч. Прості майя жили в хатинах з дерева і глини, критих сухими листям. Власне кажучи, селяни майя живуть так і по сей день.
Індіанці досягли великих успіхів в астрономії та медицині . Але при цьому не знали таких досягнень Старого Cвіту , як колесо , гончарне коло і обробка металів ( але лікарі робили хірургічні операції інструментами з вулканічного скла ) , не користувалися в'ючними тваринами .
Міфологія майя була вкрай заплутаною, ритуали – шокуюче жорстокими. Втім, з висоти нашого часу можна гoвоирти, що спалення єретиків в "освіченій" Європі було більш гуманним актом, ніж виривання серця у ще живої людини, яке практикувалося індіанськими жерцями. Майя були єдиним народом Америки, які створили власну систему письма. При храмах і палацах вони зібрали бібліотеки з рукописних книг, але на жаль – переважна більшість їх загинули під час насильницької християнізації. Тоді ж були страчені більшість жерців, що були носіями знань. Так міста прийшли в запустіння, їх поглинули джунглі. З представників розвинутої цивілізації майя протягом декількох десятиліть перетворилися на пересічних селян.
Жертвопринесення . Ритуали майя відрізнялися жорстокістю.
ПАМ'ЯТНИК ІСТОРІЇ ЗА $50
У 1836 р юрист Джон Стефенс знайомиться з малювальником Фредеріком Казервудом . Їх об'єднав інтерес до археології . Стефенс заради науки кинув ситну кар'єру законника , а Казервуд , маючи солідну освіту в класичній архітектурі та скульптурі , став відомий малюнками пам'ятників Близького Сходу . Розповідь Стефенса про знайдені ним в старих звітах згадках про руїнах , загублених в лісах півострова Юкатан , заінтригував художника .
ГВАТЕМАЛА.У 1839 р Стефенс і Казервуд висадилися на узбережжі Юкатану . Звідти вони рушили через гори в охоплену війною Гватемалу . " Країна була розорена . Опереткові генерали і бандитські ватажки змінювали один одного на чолі загонів з індіанців , негрів , пари європейських офіцерів – авантюристів і швидких солдатів . Вони не стільки воювали , скільки займалися грабежами " , – так описував ситуацію , в якій опинилися дослідники , популяризатор науки Курт Марек .
Уперті заглиблювалися в гори . Мули по черево провалювалися в трясовину , дошкуляли москіти , вологість і лихоманка . Маленький загін кілька разів потрапляв в лапи місцевих " добробатів " , але кожен раз спритність , а ще посвідчення повіреного в справах США , яке Стефенс примудрився роздобути , допомагали їм .
Стефенс і Казервуд першими відкрили для європейців величезні міста забутої індіанської цивілізації.
У якийсь момент вони потрапили в село, населене хрещеними метисами і індіанцями. І буквально за околицею натрапили на стіну з кам'яних брил; поруч з нею були сходи, які вели до густо зарослої тераси. Н е занадто сподіваючись на удачу (раптом це старе іспанське зміцнення?), Стефенс дав вказівку почати розчищення. Незабаром перед вченими з'явилося щось, ніколи не бачене ними в Старому Світі, – кам'яна стела, прикрашена вражаючими, але абсолютно незрозумілими зображеннями. Так почалося дослідження Копана – першого з виявлених міст майя. Через кілька тижнів розчищення з лісу проступили обриси кварталів. Однак занадто багато залишалося незрозумілого в чужій культурі. Стефенс писав: "Зруйноване місто – немов потерпілий крах корабель: щогли втрачені, назва невідома, екіпаж загинув, ніхто не знає, звідки він ішов, кому належав, як довго тривала подорож, що спричинило загибель; лише по ледь помітній схожості з відомими нам типами кораблів можна насилу здогадатися про те, з яких країв був його екіпаж".
ДОН ХОСЕ-МАРІЯ.Радість відкриття незабаром затьмарилася. У табір унадився ходити місцевий житель – якийсь Хосе-Марія. Він пред'являв документи на право володіння районом, де знаходяться знайдені монументи. Розуміючи, що навколо країна без закону, і завтра до нього з'являться громили з чергового "добробата", Стефенс хотів зберегти добрі відносини з аборигенами. "Скільки просите за руїни?" – просто запитав він докучливого дона Хосе. "Читача, можливо, зацікавить, яким чином в Центральній Америці купуються стародавні міста. Вони котируються в залежності від попиту на ринку і пропозиції. Оскільки вони не є предметом широкого споживання, ціни на них довільні. Я сплатив за Копан 50 доларів! Торгуватись не довелося. Дону Хосе-Марії вона здалася такою неправдоподібно високою, що він вважав мене дурнем", – іронізував Стефенс.
Тікаль . Залишки цього міста послужили фоном для зйомок одного з епізодів " Зоряних воєн".
ІЛЮСТРАЦІЇ: ПО КОЛІНО В БОЛОТІ
У 1841 р на прилавках книжкових магазинів з'явився звіт експедиції Стефенса і негайно викликав фурор . Успіху книги сприяли не тільки масштаб відкриття і прекрасна манера викладу ( книга і в наш час добре читається ) . Величезну популярність їй принесли ілюстрації Казервуда . Їх разючу подібність з оригіналами вражає навіть сьогодні . Тим більше що багато , на них зображене , вже не існує – знову заросло джунглями і тому загубилося , зруйнувалося від часу , було знищено або просто вкрадено .
Цінність малюнків тим більше зростає, якщо знати, в яких умовах вони створювалися. "Він змальовував Копан, стоячи мало не по щиколотку в болоті, забризканий з ніг до голови брудом, надівши через москітів, яких тут була тьма-тьмуща, рукавички і закутавши обличчя так, що неприкритими залишалися тільки очі", – згадував Стефенс . Але тільки умовами роботи труднощі не обмежувалися. Художник часто не міг зрозуміти, що він бачить перед собою – настільки світ майя був далекий від європейських уявлень. Не з першої спроби виходило дотримати пропорції, кути зсувалися ... "Піди розбери, що там, власне, таке – орнамент або якась частина людської фігури? А ось тут – очей, сонце або просто якийсь символ? – згадував художник . – Здавалося, ніби ідол на стелі чваниться своїм мистецтвом, а дві мавпи, що розташувалися на сусідньому дереві – сміються наді мною".
Ідол . Знахідки в Копані не мали аналогів в археології Європи та Азії.