Про цю персону мені писати і важко, і легко водночас! Легко тому, що свого часу я досить грунтовно вивчив про нього все, що міг знайти в документальній та художній літературі. Я мріяв би про нього писати повість. І мене не відлякував факт, що про нього вже написана дюжина творів авторитетних письменників. Адже ніхто, як мені здавалося, не написав про нього з тієї точки зору, з якої на нього хотілося поглянути мені. Це було в кінці дев'яностих.
Я не знав, що в кінці сімдесятих в Єгипті знайшли текст, який отримав назву "Євангеліє Іуди", де як раз відстоювалася моя версія подій. Його перевели на російську мову лише в середині нульових, а в мої руки він потрапив тільки пару років тому, коли я вже давно опублікував всі чотири частини моєї повісті "Записки Іуди Іскаріота". І був радий, що той старовинний текст частково підтверджував мої думки. Але тепер мені в рази важче. Оскільки і я з тих пір змінився, і моє ставлення до всієї цієї історії також зазнало ряд істотних змін. І це цілком закономірно! Все тече, сказав древній мислитель, все змінюється ...
Є категорія людей , що не терплять іншої думки на ту чи іншу подію , якщо вона суперечить вже усталеній , офіційній , звичній , яка стала їх особистою і досить дорогою власністю . Не дай Господь зазіхнути на найменшу критику даної думки . Тоді ти миттєво в їхніх очах стаєш наклепником , богохульником , невігласом ! Смерть тобі ! Вийди! Розіпни його !
І , погодьтеся , одна справа – писати художній твір , і зовсім інша справа – газетну статтю , де тобі б хотілося розібратися : ким же насправді був злощасний Іуда , в якій мірі він винен ! Я вкотре ризикну виступити в ролі безпристрасного захисника того , хто на протязі не одного століття звинувачувався якщо не всіма , то переважною більшістю порядних людей .
ІУДА ЯК ХВАЛА
Отже! Про мого нинішнього підзахисного немає жодної згадки в серйозних історичних працях. На жаль! І навіть не перевантажуйте себе марним пошуком – просто повірте мені на слово. Тоді я скажу вам щось більш значуще! Взагалі, серйозні історики того, що цікавить нас часу, не набагато більше згадують у своїх працях про головне наставника і про великого вчителя мого підзахисного. Я маю на увазі Ісуса з Назарета, прозваного Христом. Неймовірно, але факт! Про Ісуса Христа буквально побіжно згадує тільки давньогрецький історик Тацит і римський історик іудейського походження Йосип Флавій – і все! Як вам це подобається? Причому одна з згадок деякими маловіри вважається пізньою вставкою, тому єдиним джерелом, з якого ми будемо змушені сьогодні черпати інформацію, залишається Біблія, а точніше – Новий Завіт.
Але спершу спробуємо, виходячи з імені, зрозуміти, з ким ми збираємося мати справу. Іуда Іскаріот! Ім'я Іу в ті часи користувався величезною популярністю. Етимологічно походить від слів "хвала", "прославлений Богом" або "прославляє Бога"! Важлива деталь! Однак в Євангеліях Іуда наш має ще й додаткове ім'я Іскаріот. Це можна перевести як Іуда з Каріота. Тобто Каіот не що інше, як місце його народження або довгого проживання. Можливо, місто. Ось тільки, якщо вірити історикам, ніякого Каріота тоді ще не існувало. Був, правда, невеликий Крайот в Юдеї – ось на нього і падала підозра як на місце народження Іуди. А крім того, дорогі мої, єврейське "іш-керійот" може також перекладатися як "людина з передмістя", тому як "керійот" – це передмістя. Тому Іуда міг бути родом з невідомого Каріота, міг бути з відомого містечка Крайот, ну і, нарешті, просто з сільського поселення поруч з Єрусалимом.
Що ми маємо ? Ми приблизно можемо собі уявити , звідки він родом . І ми знаємо його ім'я . Те саме ім'я , що давно вже стало прозивним і знайоме всім в світі – і віруючим , і атеїстам . Його злочин теж ні для кого не секрет . Проте я спробую довести його невинність . Так Так! Я вважаю , що Іуда Іскаріот ні в чому не винен , точніше , цілком можливо , що вина його приписана йому незаслужено !
Ось послухайте , пані та панове , що з цього приводу пише Герман Гессе , німецький письменник і мислитель : " Хіба зрада Іуди , викупна жертва і загибель Спасителя були необхідні , священні , зумовлені й передбачити в найдавніші часи ? Хіба була б користь , крихітна користь , хоч крихітна користь , якби змінилося б на йоту божественне приречення і не відбулася б справа порятунку , якби ухилився цей самий Іуда в інтересах моралі або розуму від призначеної йому ролі " – і не пішов би на зраду , а ?
Зауважте , пані та панове : Герман Гессе нічого крамольного не стверджує . Він всього лише розмірковує над цілком логічним питанням . Та й не він один . Багато незалежних умів не поспішали вірити всьому , що з давніх-давен приймалося як належне . А хіба мало ? Вже нам не знати , що історію пишуть переможці . Більш того , будь-яка історія багато разів буває перероблена під пресом нинішніх обставин . Та й з точки зору звичайної логіки , не все так вже просто і ясно . А вже з філософської точки зору , самі розумієте ...
УЛЮБЛЕНИЙ УЧЕНЬ ХРИСТА?
Так ! Зрада Іуди ось уже 2000 років викликає гарячі суперечки про свободу людської волі, про її кордони . Про роль дванадцятого апостола і про те , чому Ісус , будучи самим Богом або Божим сином , чому він так ... він так наблизив до себе зрадника ? Адже є ж версія , по якій саме Іуда був улюбленим учнем Ісуса , так! І той текст , що нині носить назву " Євангеліє від Іуди " , про це і розповідає .
Той старовинний текст являє Іуду Іскаріотського єдиним учнем Христа , що вірно і глибоко зрозумівши походження вчителя , якому Ісус Христос відкрив всі таїнства Небесного Царства . Ісус , мовляв , дав Іуді увійти в хмару слави небесної , щоб побачити свою долю і виконати своє призначення . І коли Іуда увійшов в хмару слави , він все зрозумів – і відправився робити те , що було призначено .
До речі , не знаю , наскільки це правда . Але десь я читав , що після публічного ознайомлення з цим апокрифами , чия автентичність була доведена наукою ( в сенсі віку ) , кілька великих чиновників з Ватикану борються за зміну оцінки у ставленні до Іуди . До того ж , крім елементарного відновлення справедливості , вони переслідують і більш мирське завдання : виправдавши Іуду , навіки покінчити з антисемітизмом . Адже одна з причин антисемітизму – звинувачення християнами євреїв в тому , що вони є христопродавцями .
Смерть Іуди в рок-опері "Ісус Христос Супер Зірка"
ОБРАНЕЦЬ
Так що, може, Іуда не була зрадником, а оббреханим або незрозумілим соратниками героєм? Про це йшлося і в моїх "Записках Іуди", хоча повторюю – того, знайденого в Єгипті Євангелія, я тоді не читав. Але зате читав безліч інших книг. І знав, що колись існувало таємне вчення, вельми нечисленне, де фігура Іуди і його вчинок трактувалися не настільки однозначно. І найцікавіше: по тому вченню виходило, що цілком допустимо припускати правоту тих мудреців, які представляють Іскаріота не як ворога і зрадника, а як обранця Ісуса Христа.
Я подумав: а що, якщо були сміливці, які зуміли розгледіти в Іуді героя, який вчинив тяжкий подвиг зради і поклав на себе тягар презирства і наказание? Що, якщо вони мали рацію? І все було не так, як ми звикли думати, а з точністю до навпаки! Шляхи Господні несповідимі. Новий Завіт писався людьми, а людям властиво помилятися. До того ж в Новий Завіт, як ми знаємо, увійшли далеко не всі свідчення і одкровення. Одні вважаються канонічними, інші потрапили в розряд апокрифів. Але відбором і обранням канонічних текстів теж займалися прості смертні, а не сам Господь або його ангели.
Лука. "Поцілунок Іуди" як квінтесенція події
РІВНОЦІННА ЖЕРТВА
Адже, самі знаєте, якщо вірити тому, що сказано в Біблії, то зрада Іуди була передбачена і мала неабияке місце в справі спокутування. Погодьтеся, було вкрай необхідно, щоб у відповідь на безцінну жертву Христа якась людина, що представляє всіх людей в ім'я Нього і, головне, в ім'я нас, котрий зненавидів його, зробив рівноцінну жертву. І може – хто знає напевно? – цією людиною і став мій підзахисний, який зважився опуститися до зради. Чому ж християни таврують ганьбою Іуду? По суті, якщо тверезо проаналізувати подію в ті дні, то всі апостоли зрадили Ісуса. Це вони все, крім Симона, який був готовий з мечем в руці боротися за життя вчителя, проявили себе не з кращого боку. Вони демонстрували бездіяльність напередодні, не діяли під час арешту і нічого не зробили під час страти свого Вчителя. А ось візьмемо тепер для прикладу Петра, який тричі відрікся від Христа. Але при цьому Петро заслуговує прощення, а Іуда – ні... Начебто боягузтво – менше зло, ніж зрада!
"Зрада Іуди". "Що робиш, роби швидше", — сказав Ісус
ФРЕСКА ДА ВІНЧІ
Давайте-но спробуємо відволіктися на час. Мені б хотілося відвести мою мова трохи в сторону. Але не занадто далеко. Ви, напевно, знаєте, є така притча про Леонардо да Вінчі: нібито при розпису фрески "Таємна вечеря" в трапезній монастиря Леонардо запрошував безліч різних людей, щоб писати апостолів з натури. З більшістю апостолів проблем у нього не було. Більш того, йому пощастило, немов саме небо допомагало художнику в його роботі, знайти несподівано і для образу Христа одного ну просто ідеального юнака – з правильними рисами і добрим світлим поглядом, співочого церковного хору. Ангельське обличчя було у того співочого, просто ангельське! Робота наближалася до кінця. Але ось біда: образ Іуди Леонардо ніяк не давався. Він ніяк не міг знайти підходящого обличчя. Довгих сім років шукав Леонардо відповідного натурника. Безуспішно! У всьому Мілані вже не залишилося нетрі, де б не побував майстер в марному пошуку відповідного особи, а влада квапила з кожним днем, підганяла художника, щоб Леонардо закінчив фреску якомога швидше.
І ось – удача! Він нарешті знайшов людину, чий вигляд дивовижно підходив під образ Іуди – таким, яким його уявляв собі художник. Брудний, обірваний чоловік з порочним, ще молодим, але якимось м'ятим, передчасно постарілим обличчям, на якому відбилися всі найгірші гріхи і пороки: себелюбство, гординя, заздрість, жадібність і хтивість. Коли його привели, він, тільки-тільки прийшовши до тями від чергового п'яного безпам'ятства, глянув на незакінчену фреску і несподівано сказав: "Але ж я знаю цю картину ..." – "Звідки?" – запитав Леонардо. "Справа в тому, що десь приблизно сім років тому один художник писав для цієї картини з мене Христа".
Леонардо Да Вінчі. За переказами, Іуда так і не прийняв причастя, на відміну від інших учнів
РОЗАНОВ І БОРХЕС
Майже про те ж пише і Борхес : " Іуда якимось таємничим чином – відображення Ісуса . Звідси 30 срібняків і поцілунок , звідси добровільна смерть , точніше – самогубство , щоб ще вірніше заслужити прокляття . Бог став людиною повністю , але став людиною аж до її ницості , гидоту й безодні . Щоб врятувати нас , він міг би обрати будь-яку долю з тих , що плетуть складну мережу історії . Але Бог істинно великий ! Він обрав знехтувану долю , він став ... Іудою " .
Все може бути. І все бути абсолютно не так , як ми звикли думати . Вірніше , вірити ... Ніхто не забороняє нам будувати свої версії . Господь наділив нас не тільки розумом , а й фантазією ! Так давайте користуватися дарами Господа ! Перша частина моєї повісті закінчувалася так : " А якщо я помиляюся ? Якщо я неправильно зрозумів Його слова і невірно витлумачив Його мовчання ? Ну що ж ! Смерть людини нічого на землі не змінить . Смерть Бога – не заподіє Богу ніякої шкоди " .
Фільм "Іуда". Пристрасть до Марії Магдалини
"ЗАПИСКИ ІУДИ ІСКАРІОТА"
"Я був в натовпі і бачив Вчителя. Раз у раз падаючи, він ніс свій хрест і не дивився на всі боки. Краплі крові від голок тернового вінка, змішуючись з краплями поту, струмком стікали по обличчю. Хтось навіть, не розібравшись, промовив у мене за спиною: "Дивіться-но, плаче кривавими сльозами!" Учитель пройшов повз, і волосся на моїй голові заворушилося – його спина ... Ні, не спина, а суцільне криваве місиво. Якісь хлопці, прорвавшись крізь оточення, кричачи і сміючись, кидали Йому на спину приготовані заздалегідь жмені солі. Він закидав голову, але всякий раз хрипом і стогоном, а точніше сказати, хрипким стогоном душив біль, не даючи собі зірватися на крик. Легіонери ліниво відганяли бешкетників.
Процесія повільно рухалася далі. Я проводжав її поглядом, не в силах ступити й кроку. Великий Боже, за що Йому такі страждання? Я подивився вгору ... Але там все було ясно. Я був уже далеко, але чітко чув і сповільнюється стукіт Його втомленого серця, і останні слова, звернені до Неба: "Боже, Боже мій, нащо Мене Ти покинув?"
... Я живу у Німрода. Колись давно він навчав мене злодійському ремеслу. Тепер він старий. Живе чесною працею, тому що осліп. Якби Вчитель його вилікував, Німрод знову б крав. Але Вчителя більше немає. Німрод до кінця своїх днів залишиться чесною людиною і помре в злиднях.
Нічого. Скоро все вщухне. Люди забудуть Вчителя. Люди забудуть мене. Завтра я попрошу Німрода, нехай розпустить слух про те, що я повісився. Нехай скаже, що я розкаявся у своєму вчинку і повісився. Люди легко в таке повірить".
Я думаю, все могло би бути і так, але як було насправді – знає тільки Господь Бог. Далі я описую подальше життя Іуди. Хоча, якщо вірити Біблії, то його смерть була ранньою і жахливою. За однією версією, він незабаром після свого вчинку розкаявся в скоєному і повісився. А точніше – "повісився" ", ось, читаємо:" ... кинувши срібники в храмі, він вийшов, пішов і повісився". За іншою версією:" ... і коли впав, відкрилося нутро його". Ну що ж, якщо злочин Іуди мав місце, то і по заслузі йому. якщо ж він, свідомо чи несвідомо, виконував особливу місію, покладену на нього Господом – то тоді він, напевно, винагороджений самим Богом. А людські прокльони його не особливо турбують.